Daily News Indonesia | Jakarta – Armenia mungkin terkenal karena biara-biara abad pertengahan, gereja-gereja di puncak bukit yang runtuh, yang ditampilkan dalam kartu pos dan poster perjalanan.
Tetapi pada musim gugur ini, negara kecil berpenduduk tiga juta yang terkurung daratan ini memiliki tengara religius baru: kuil Yazidi terbesar di dunia – Quba Mere Diwane.
“Saya bangga bahwa akhirnya orang-orang Yazidi memiliki tempat di Armenia di mana mereka dapat datang dan berdoa,” kata Pakizar Salmoyan yang berusia 27 tahun, yang berkeliaran bersama ibunya melalui atrium berlapis emas pada hari Sabtu baru-baru ini.
Pasangan itu telah turun dari Gyumri, beberapa jam dengan mobil, untuk melihat kuil baru secara langsung, dan sekarang berpose untuk foto Snapchat di depan altar.
Hanya satu jam di luar ibu kota Yerevan, kuil berkilauan dan berkubah tujuh itu memahkotai desa Aknalich yang tenang dan berbaris poplar. Kuil ini didedikasikan untuk Melek Taus, salah satu dari tujuh malaikat dalam teologi Yazidi, yang mengambil bentuk seekor merak. Motif burung merak terukir di pintu kayu.
Matahari keemasan – simbol kekuatan yang lebih tinggi – menghiasi setiap kubah putih. Pahatan batu Melek Taus yang penuh warna dan rumit, dipesan khusus dari Rusia, memiliki cahaya latar agar tampak bercahaya secara mistis.
Kuil yang lebih sederhana dan berkubah tunggal, yang dibuka pada 2012, berada di samping tambahan baru. Ini menampilkan merak taksidermi berbulu pirus di atas alas kayu dan berdekatan dengan pemakaman Yazidi setempat.
Kedua kuil itu ditugaskan dan dibiayai oleh pengembang properti Yazidi-Armenia, Mirza Sloyan, yang meninggal bulan ini. Mereka adalah dua dari sedikit tempat pemujaan Yazidi di luar pegunungan di wilayah Kurdi utara, rumah dari tempat pemujaan paling sakral masyarakat, Lalish.
“Di Irak, kami memiliki banyak tempat suci,” kata Mraz Sloyan, 57 tahun, keponakan Mirza dan manajer properti kuil itu.
Armenia, yang secara resmi menampung 35.000 orang Yazidi – dengan jumlah tidak resmi 50.000 orang – tidak memilikinya.
Selama masa Soviet, Yazidi dihitung pada bentuk sensus sebagai Kurdi, mengikis budaya dan agama mereka yang berbeda. Mereka mengajukan petisi untuk diakui sebagai kelompok terpisah. Setelah jatuhnya Uni Soviet, sebuah stasiun radio Yazidi didirikan, dan sekolah-sekolah sekarang menawarkan kelas-kelas dalam bahasa dan budaya Yazidi.
Karena kita tidak memiliki kesempatan untuk pergi ke Irak, sekarang kita punya satu di dekatnya dan kita pergi ke sana.
Pada tahun 2014, ketika pasukan Negara Islam Irak dan Levant (ISIL atau ISIS) menyapu tanah kelahiran Yazidi di Sinjar, membunuh laki-laki dan menjadikan perempuan dan gadis korban kekerasan seksual yang brutal, Sloyan yang lebih tua ingin memulai pembangunan di kuil baru itu, memberi komunitas minoritas Yazidi Armenia lebih banyak visibilitas dan dukungan.
“Itu memainkan peran,” kata Sloyan, keponakannya. “Sebelum itu, kami diberitahu bahwa kami adalah orang Kurdi, kami adalah orang Zoroaster. Tapi tidak, kami adalah Yazidi, dan kami bisa dipenggal kepalanya karena agama kami,” katanya. “Kita harus memiliki tempat untuk beribadah.”
Pada tahun 2018, Armenia membuat berita dengan menyatakan serangan terhadap Yazidi Sinjar sebagai genosida.
“Orang-orang Armenia adalah sebuah komunitas yang telah melihat genosida sendiri,” kata Rustam Badasyan, seorang anggota parlemen Armenia Yazidi.
“Saya tidak berpikir bangsa lain akan memahami rasa sakit kita seperti halnya orang Armenia.”
Sementara orang Armenia menggambarkan pembunuhan massal tahun 1915 yang diduga oleh pasukan Ottoman sebagai genosida, Turki telah menolak label ini dan mengatakan jumlah orang yang meninggal mendekati 300.000, bukan 1,5 juta seperti yang diklaim oleh Armenia.
Pemerintah reformis baru – yang dipimpin oleh Perdana Menteri Nikol Pashinyan – telah menekankan pentingnya Yazidi dan kelompok minoritas lainnya untuk Armenia, yang masih 98 persen etnik Armenia.
Selama pembangunan kuil, pemerintah membebaskan pajak atas bahan-bahan impor, seperti marmer dari Iran dan peninggalan dari Irak. “Tempat di dunia di mana Yazidi merasa diri mereka yang paling aman adalah Armenia,” kata Badasyan.
Di sebuah taman patung baru yang menghadap kuil, seorang lelaki paruh baya berjalan dengan cepat menyusuri barisan monumen, berhenti untuk mencium dan menyentuh dahinya masing-masing.
Satu menggambarkan pemenang Hadiah Nobel Nadia Murad, menjulang di rantai yang rusak. Sebuah patung kuda menghormati Andranik Ozanyan, seorang komandan militer Armenia yang berperang melawan Ottoman.
Yang lain menampilkan salib apostolik yang saling terkait dengan matahari Yazidi, sebuah ode untuk harmoni agama.
“Saya terkesan bahwa orang-orang Yazidi memiliki pahlawan kita di tempat suci mereka,” kata Anna Alaverdyan, 26 tahun, seorang etnis Armenia yang mengunjungi saudara lelakinya setelah mereka melihat berita pembukaan di TV.
Mereka menjelajahi halaman ketika banyak pesta pernikahan tiba untuk sesi foto dan berkah, serangkaian burung merpati yang dikurung dengan cepat, kamera dengung yang mendengung, dan menyewa penabuh genderang.
Sebuah toko cenderamata kecil menjual gambar-gambar kuil yang diapit oleh Gunung Ararat yang tertutup putih, simbol suci bagi orang-orang Armenia.
Yazidi telah hadir di Armenia selama berabad-abad, mencari perlindungan dari Ottoman.
Di luar kompleks kuil, Yazidi tinggal di sepanjang jalan desa yang panjang dengan tepat bernama Jalan Barekamutyan – Jalan Persahabatan.
Sebuah truk biru penuh dengan domba menggelinding di perempatan. Yazidi di Armenia bekerja terutama di bidang pertanian.
Sekelompok petani berdiri merokok, menganggur ketika ternak mereka merumput. Kakek dan kakek buyut mereka datang ke Armenia setelah 1915, kata mereka.
“Kami sangat bebas di sini, seperti satu bangsa. Kami adalah negara yang sama, orang yang sama,” kata Suren Avdoyan yang berusia 54 tahun. Kuil itu “membawa persatuan pada komunitas,” tambahnya.
“Karena kami tidak memiliki kesempatan untuk pergi ke Irak, sekarang kami memiliki satu di dekatnya dan kami pergi ke sana,” kata Rustam Hasanyan, 28 tahun.
Di dalam rumahnya yang ceria, berdinding kuning, di atas sebaran delima dan soda tarragon, Avdoyan menjelaskan: “Bagi kami, Armenia adalah salah satu tempat terbaik bagi Yazidi. Kami memiliki kuil, stasiun radio, sekolah kami.”
“Kami lahir di sini, kami sudah diberi makan di sini, dan ini adalah tanah air kami.” Di atasnya tergantung potret berkilauan Perawan Maria.
“Dia adalah ibu Tuhan,” kata Avdoyan. “Kami menghormati semua agama.”
Setiap hari saat matahari terbit, dia berkata, “kami meminta Tuhan untuk memberikan kebahagiaan dan kesejahteraan bagi semua orang di dunia – dan terakhir, untuk kami”. (HMP)
Discussion about this post