Daily News Indonesia | LEBANON menjadi negeri unik di Timur Tengah. Bangsa Arab Lebanon memiliki ciri yang distinktif. Sebelum Perang Sipil Lebanon (1975-1990), negara itu mengalami periode yang relatif tenang dan kemakmuran yang terkenal, didorong oleh pariwisata, pertanian, perdagangan, dan perbankan.
Kini Lebanon bergolak kembali. Setelah mengalami periode perdamaian cukup panjang, kini dirasakan dinamika politik yang panas.
Saad El-Din Rafik Al-Hariri yang telah menjadi Perdana Menteri Lebanon sejak Desember 2016 dicecar aksi demo, dan akhirnya 29 Oktober 2019 mengumumkan pengunduran dirinya, dan kabinetnya. Putra PM Rafic Hariri, yang dibunuh pada tahun 2005 ini sempat berniat mundur di tahun 2017, tetapi mengikuti permintaan Presiden Michel Aoun untuk bertahan. Bila perang saudara 15 tahun bermotif agama, kini di balik dinamika ini terdapat perseteruan politik Iran-Arab Saudi.
Akankah gejolak sekarang akan berlangsung lama dan akhirnya Lebanon kembali menjadi ajang persaingan berbagai kekuatan regional atau internasional, atau hanya dinamika sementara?
Lebanon adalah negeri yang terletak di Asia Barat, berbatasan dengan Suriah di utara dan timur dan Israel di selatan, sementara Siprus di barat melintasi Laut Mediterania. Lebanon terletak di persimpangan Cekungan Mediterania dan pedalaman Arab yang memiliki sejarahyang kaya dan membentuk identitas budaya dari keragaman agama dan etnis, seluas 10.452 km2.
Bukti peradaban paling awal di Lebanon berasal dari lebih dari tujuh ribu tahun, yang sudah ada sebelum sejarah yang tercatat. Lebanon adalah rumah orang Kanaan/Fenisia dan kerajaan mereka, budaya maritim yang berkembang selama hampir 3 ribu tahun (sekitar 3200-539 SM). Pada 64 SM, wilayah itu berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Romawi, dan akhirnya menjadi salah satu pusat Kekristenan yang terkemuka di Kekaisaran.
Di Gunung Lebanon rentang tradisi monastik yang dikenal sebagai Gereja Maronite didirikan. Ketika Muslim Arab menaklukkan wilayah itu, orang-orang Maronit memegang agama dan identitas mereka. Namun, kelompok agama baru, Druze, memantapkan diri mereka di Gunung Lebanon juga, menghasilkan perpecahan agama yang telah berlangsung selama berabad-abad.
Selama Perang Salib, orang-orang Maronit membangun kembali kontak dengan Gereja Katolik Roma dan menegaskan persekutuan mereka dengan Roma. Ikatan yang mereka jalin dengan orang-orang Latin telah mempengaruhi wilayah ini ke era modern.
Wilayah ini akhirnya diperintah oleh Kekaisaran Ottoman dari tahun 1516 hingga 1918. Setelah runtuhnya kekaisaran setelah Perang Dunia I, lima provinsi yang membentuk Lebanon modern berada di bawah Mandat Prancis Libanon. Prancis memperluas perbatasan Governorate Mount Lebanon, yang sebagian besar dihuni oleh orang Maronit dan Druze, untuk memasukkan lebih banyak Muslim.
Lebanon memperoleh kemerdekaan pada tahun 1943, membangun konfesionalisme, sistem politik tipe Consociationalism yang unik dengan mekanisme pembagian kekuasaan berdasarkan komunitas agama. Bechara El Khoury, Presiden Lebanon selama kemerdekaan, Riad El-Solh, perdana menteri Lebanon pertama dan Emir Majid Arslan II, menteri pertahanan Lebanon pertama, dianggap sebagai pendiri Republik Lebanon modern dan merupakan pahlawan nasional karena telah memimpin kemerdekaan negara. Tentara asing menarik diri sepenuhnya dari Lebanon pada 31 Desember 1946, meskipun selanjutnya negara itu menjadi sasaran pendudukan militer oleh Suriah yang berlangsung hampir tiga puluh tahun sebelum mundur di bulan April 2005, dan akhirnya diduduki Israel selama lima belas tahun, sampai Mei 2000.
Meskipun ukurannya kecil, Lebanon mengembangkan budaya yang terkenal dan sangat berpengaruh di dunia Arab, didukung oleh diaspora yang besar.
Karena kekuatan keuangan dan keragamannya di masa jayanya, Lebanon disebut sebagai “Swiss of the East” selama tahun 1960-an, dengan ibukotanya, Beirut, kota yang menarik begitu banyak wisatawan sehingga dikenal sebagai “Paris of the East”.
Setelah usai perang di tahun 1990, ada upaya ekstensif dengan dukungan diasporanya untuk menghidupkan kembali ekonomi dan membangun kembali infrastruktur nasional. Lebanon memiliki Indeks Pembangunan Manusia dan PDB per kapita tertinggi di dunia Arab di luar ekonomi kaya minyak di Teluk Persia.
Kita perlu mencermati pengamatan wartawan Al Jazeera, Awad, yang membuat catatan menarik Lebanon di tengah dinamika baru ini.
“Di tempat parkir gelap di sekitar Martyr’s Square di pusat kota Beirut, kegelapan hanya diterangi oleh bola lampu yang digantung dari terpal gaya berkemah. Ribuan orang berkumpul di sini setiap malam selama beberapa minggu terakhir. Barisan kursi plastik penuh, yang lain duduk di lantai atau berdesak-desakan di antara mereka yang berdiri untuk mendapatkan pemandangan yang bagus.”
Dari kejauhan, ini menyerupai festival outdoor, tapi ini bukan arena pameran. Tempat parkir pribadi ini terletak di jantung Distrik Pusat Beirut kelas atas yang dikelola oleh sebuah perusahaan swasta, Solidere, yang telah secara efektif mengubah jantung ibukota Lebanon menjadi sebuah pulau untuk orang kaya, tulis Awad.
Pada hari biasa, penjaga keamanan swasta Solidere tidak mengizinkan pedagang kaki lima, apalagi pertemuan atau pertunjukan politik publik apa pun, di distrik terawat.
Tapi sekarang penjaga keamanan tidak terlihat di mana ribuan orang membanjiri jalanan setiap hari. Bukan hanya pendudukan ruang “pribadi” oleh warga biasa yang luar biasa, ini adalah diskusi belum pernah terjadi sebelumnya dan forum publik terbuka yang berlangsung di bawah puluhan terpal yang tipis.
‘Kami adalah generasi perang’
Di satu tenda, sebuah perdebatan berkecamuk tentang apakah pengunjuk rasa harus kembali untuk memblokir lalu lintas jalan raya (seperti yang telah mereka lakukan dalam dua minggu pertama dari pemberontakan yang sudah berumur sebulan), atau apakah anak-anak harus diboikot sekolah dan bergabung dengan protes.
“Kami adalah generasi perang, kami dulu pergi ke sekolah di bawah bom,” kata seorang wanita paruh baya, berdiri di sela-sela memegang mikrofon. “Anak-anak kita belajar pendidikan kewarganegaraan terbaik di sini, mereka membersihkan jalanan, mereka mendaur ulang, hal-hal yang tidak pernah mereka pelajari di sekolah.”
Dia kemudian membidik menteri pendidikan, yang menyerukan agar sekolah dibuka kembali setelah beberapa minggu penutupan jalan.
“Kami tidak harus mendengarkan Anda sebagai menteri, Anda harus mendengarkan kami sekarang.” Kerumunan meledak dengan tepuk tangan ketika seorang pria berteriak “Bravo, Bravo” bertepuk tangan dengan antusias.
“Kita tidak membutuhkan [kepala suku] Zuama ini,” lanjutnya. “Bukan Sunni, Syiah, Druze, atau Kristen, dan aku yang menghalangi jalan.”
Moderator mendaftarkan posisinya, menandainya di papan, dan meneruskan mikrofon ke tangan yang terangkat.
“Apakah ini revolusi?”
Penolakan sistem pembagian kekuasaan yang diakui, yang dilembagakan selama pemerintahan kolonial Prancis, telah menjadi ciri khas seruan protes. Tetapi ada juga penolakan umum dari partai-partai yang berkuasa – bekas milisi jalanan yang beralih ke politik sejak berakhirnya perang saudara Libanon pada tahun 1990.
“Orang-orang adalah sumber kekuasaan hari ini – bukan menteri, bukan anggota parlemen, bukan zauma,” kata wanita lain untuk bertepuk tangan.
Di luar taktik langsung, ada juga debat dan ceramah tentang realitas ekonomi dan politik jangka panjang dan bagaimana negara berfungsi.
“Pernahkah kamu melihat proposal ekonomi yang serius tanpa angka?” tanya seorang mantan birokrat dengan merujuk pada dokumen satu halaman pemerintah yang merinci reformasi yang dijanjikan dan bertujuan memadamkan protes.
Ini termasuk privatisasi aset negara dan memulai kembali proyek reklamasi tanah yang kontroversial yang akan memperluas garis pantai untuk menciptakan lebih banyak real estat.
“Apakah rencana ini benar-benar menghemat uang?” dia bertanya. “Berapa biayanya?” Diskusi lain membahas konsentrasi kekuasaan oleh keluarga feodal, kepemilikan media, kekurangan air, proyek-proyek pemerintah yang gagal, perusakan lingkungan, kekuatan perusahaan yang tidak terkendali, distribusi kekayaan yang tidak merata, dan meningkatnya kekhawatiran akan devaluasi mata uang.
Diskusi yang tenang tiba-tiba tenggelam oleh pertengkaran di tenda lain. Seorang pria berteriak, mendesak para demonstran untuk mengambil kembali jalan raya pusat kota terdekat.
“Apakah ini revolusi atau gerakan aktivis?” seorang pria paruh baya berpose. “Jika ini adalah revolusi, semuanya diizinkan, tidak perlu ada diskusi. Kami tidak harus meminta izin untuk menduduki jalan-jalan atau menyerang kementerian.”Moderator tidak setuju: “Kami di sini untuk membahas taktik dan semua suara harus didengar.”
Adili para koruptor!
Ya, salah satu penyebab jatuhnya pemerintahan Lebanon adalah tuduhan korupsi. Salah satu taktik itu adalah penggunaan pengadilan untuk mengekspos korupsi, ketika kolektif aktivis telah meluncurkan sejumlah tuntutan hukum selama beberapa tahun terakhir, jauh sebelum protes saat ini dimulai. Tetapi politisi juga telah mengisolasi diri mereka dari penuntutan sebagaimana dijelaskan dalam presentasi lain oleh Assaad Thebian, salah satu aktivis yang memimpin protes YouStink 2015, kata Awad.
Di bawah terpal lain, Thebian memberikan presentasi tentang Gherbal Initiative, sebuah proyek baru yang berupaya menuntut anggaran dan transparansi dari pejabat pemerintah. Tantangan utama adalah bahwa tuntutan hukum yang diluncurkan terhadap seorang politisi Lebanon membutuhkan 25 juta Lira Lebanon (sekitar USD 17.000) dan kehilangan sebuah kasus dapat mengakibatkan denda 200 juta (USD 133.000) atau hingga satu tahun penjara.
Seperti Thebian, banyak dari mereka yang memimpin diskusi adalah anggota kampanye aktivis yang telah terbentuk selama dekade terakhir. Kelompok-kelompok seperti Nahnoo (Kami), Aliansi Pesisir Libanon dan kampanye Save Dalieh, yang telah berjuang selama bertahun-tahun untuk merebut kembali properti publik yang telah diprivatisasi, sekarang memimpin pawai ke hotel-hotel pribadi dan marina-marina yang dibangun di atas properti publik, mengorganisir piknik di sana dan berhadapan dengan polisi anti huru hara.
Penelitian pemerintah Lebanon sendiri telah mengungkapkan bahwa hampir USD 1 milyar denda yang tidak terkumpul telah menumpuk dari 1.000 resor ilegal yang melebihi garis pantai, banyak di antaranya dimiliki oleh politisi.
Pengacara, profesor universitas, serikat buruh dan organisasi mahasiswa juga mengatur diskusi dan tindakan. Agenda Hukum, sekelompok pengacara yang telah mewakili aktivis selama beberapa tahun, mengadakan konferensi pers minggu ini untuk menyerang proposal pemerintah untuk membuat undang-undang amnesti umum.
Meskipun ini dapat membantu mereka yang dipenjara karena pelanggaran ringan, hal itu juga dapat menyebabkan kurangnya akuntabilitas atas korupsi tingkat tinggi dan kelalaian perusahaan dan pemerintah yang telah membantu menghasilkan tingkat polusi udara dan air yang berbahaya di Lebanon.
Pawai dan pengajaran juga telah diadakan di kota-kota lain di luar Beirut dan di depan lembaga-lembaga negara seperti kementerian keuangan, bank sentral, perusahaan telekomunikasi dan perusahaan listrik nasional, yang telah gagal menyediakan listrik 24 jam sejak tahun 1970-an. , meskipun menerima miliaran pinjaman pemerintah dan investasi.
Milenial Membangun ‘Budaya Politik’
Yang paling menarik tentang kegiatan ini adalah bahwa kegiatan-kegiatan tersebut diselenggarakan di luar sistem politik negara. Selama beberapa dekade, satu-satunya cara untuk berpartisipasi dalam politik Lebanon adalah dengan bergabung dengan sebuah partai dan, karena ini diatur menurut garis agama dan suku, posisi kekuasaan dipegang oleh keluarga yang sama selama beberapa generasi.
Namun, dengan bantuan teknologi dan media sosial, khususnya, kelompok-kelompok baru telah mampu berorganisasi di Lebanon, bukan di sekitar ideologi partai dan dogma sektarian, tetapi seputar masalah sehari-hari yang dihadapi oleh warga negara dari semua latar belakang.
Di tengah protes sampah Lebanon pada tahun 2016, ketika kelompok-kelompok seperti You Stink (Tul’it Rihetkun) dan We Want Accountability (Badna Nhasib) dibentuk, saya menulis sebuah makalah penelitian tentang kemungkinan mereka merintis politik pasca-sektarian yang baru, tulis Awad.
Banyak yang bergabung dengan kelompok ini berasal dari komunitas aktivisme yang mulai bergabung pada saat Facebook dan Twitter pertama kali lepas landas di wilayah tersebut, memungkinkan pembentukan kelompok online yang mudah diakses yang dapat mengoordinasikan kegiatan dan menyiarkan berita melalui platform mereka sebagai alternatif untuk pengarusutamaan outlet media, sebagian besar terikat pada elit politik. Kelompok-kelompok ini mampu mencapai beberapa kemenangan kecil dalam hal menolak proyek-proyek real estat besar dan proyek-proyek pekerjaan umum yang boros.
Meskipun krisis sampah masih berlanjut di Lebanon dan banyak yang menulis upaya-upaya yang didorong oleh kaum muda ini sebagai sebuah kegagalan, mereka membantu menginspirasi kelompok-kelompok yang lebih terorganisir, didorong oleh para profesional yang lebih berpengalaman dan profesor universitas, seperti Beirut Madinati, yang menurunkan kandidat dalam pemilihan kota Lebanon 2016 .
Meskipun Beirut Madinati tidak menang, beberapa balapan secara mengejutkan dekat meskipun anggaran dan stafnya sedikit. Fenomena serupa terjadi dalam pemilihan parlemen 2018 di Lebanon, di mana sejumlah kandidat (hampir 1.000) dan partai baru mencalonkan diri dalam pemilihan.
Meskipun sedikit yang memenangkan kursi, salah satu dari banyak kelompok independen yang menerjunkan kandidat dalam pemilihan, Li Haqqi, memimpin protes terhadap pajak WhatsApp yang memicu pemberontakan nasional saat ini. Anggota Beirut Madinati, Kuluna Watani, Baalbek Madinati, dan banyak lainnya yang tidak menang dalam pemilihan, telah berevolusi menjadi sebuah platform untuk perbedaan pendapat dan banyak yang telah mendirikan tenda di pusat kota.
Apa alternatif sektarianisme?
Tantangan yang dihadapi oleh kelompok-kelompok baru ini sering kali adalah masalah uang dan sumber daya. Sumbangan dan acara kecil mereka pucat dibandingkan dengan elit politik Lebanon, yang terkait erat dengan bank dan bekas milisi. Mereka telah mengembangkan infrastruktur politik yang memungkinkan mereka untuk terus memenangkan pemilihan oleh distrik-distrik yang sibuk dan memberikan perlindungan kepada para pemilih. Ini bukan hanya masalah kepemilikan agama atau sektarianisme.
Partai-partai yang berkuasa di Libanon dan kepala suku menjalankan sekolah dan universitas mereka sendiri, rumah sakit dan klinik. Mereka dapat menawarkan tidak hanya bantuan perawatan kesehatan dan biaya kuliah tetapi juga bantuan untuk mendapatkan pekerjaan pemerintah atau mendapatkan kontrak. Dengan demikian, partai-partai telah mengambil keuntungan dari negara yang lemah dan populasi yang sebagian besar dipaksa untuk mencari perlindungan untuk bertahan hidup.
Partai-partai itu juga diketahui menentang polisi dengan mengerahkan loyalis untuk mengintimidasi para pengunjuk rasa. Tapi sekarang standar hidup telah tenggelam begitu rendah, dan tingkat ketakutan telah mereda, akankah lebih banyak orang bersedia bertaruh pada alternatif?
Tidak jelas berapa lama semangat revolusioner ini akan bertahan, tetapi melihat sejarah baru-baru ini, masing-masing gerakan tampaknya mengedepankan kelompok aktivis baru dan pemimpin masa depan yang potensial. Salah satunya mungkin duduk di bawah tenda atau memimpin pawai saat ini.
Di luar organisasi aktivis yang lebih utama, diskusi juga diadakan oleh kelompok-kelompok kecil ad hoc, berkerumun di sela-sela terpal besar. Beberapa stasiun televisi yang bersimpati kepada para pemrotes telah menyelenggarakan acara mic terbuka selama berjam-jam yang belum pernah terjadi sebelumnya di mana individu dapat berbicara secara bebas dan mengajukan tuntutan, mengungkap masalah dan mengusulkan ide untuk reformasi.
Change: You can believe in
Salah satu tuntutan utama adalah pemilihan awal, karena para aktivis berharap untuk naik gelombang kemarahan di jalan-jalan yang dapat mendorong kelompok-kelompok yang lebih mandiri menuju kemenangan. Yang jelas adalah bahwa ada infrastruktur politik baru, yang tampaknya tumbuh lebih terorganisir dan kompetitif dengan setiap krisis baru atau siklus pemilihan politik.
Ketika melihat pemberontakan rakyat di Lebanon dan di seluruh wilayah, kami cepat menilai keberhasilan atau kegagalan mereka berdasarkan jumlah: ukuran kerumunan, hasil jajak pendapat, jumlah dana atau ikatan asing dari oposisi (sering mengabaikan fakta bahwa kepemimpinan saat ini adalah sepenuhnya bergantung pada ikatan dan pendanaan asing). Tetapi kita juga harus memperhatikan perubahan budaya dan perilaku politik yang lebih halus yang bisa berakar meskipun ada konflik.
Pada pertengahan 1970-an ketika perang saudara Lebanon berkecamuk, banyak pejuang masih muda, mengenakan lonceng saat mereka menembakkan Kalashnikovs atau bazoka.
Saat ini, senjata pilihan adalah ponsel, tenda dan pengeras suara, siaran langsung dan posting media sosial. Bukan hanya pemuda. Orang-orang yang lebih tua dan pengorganisir komunitas juga bergabung, menggunakan alat-alat baru ini untuk meningkatkan pengikut mereka yang sudah ada.
Tentu saja, Lebanon tidak seperti negara-negara Arab lainnya di mana tidak ada partai atau penguasa yang mendominasi, memberikan ruang bagi kekacauan dan kebebasan berekspresi di mana aktivisme berkembang. Orang-orang Lebanon juga adalah orang-orang yang tangguh dalam peperangan, setelah menderita kehilangan perang dan ketidakstabilan selama beberapa dekade. Tetapi bahkan pendukung partai yang sangat keras telah lama menginginkan negara yang berfungsi lebih baik. Pertanyaan banyak orang di jalanan sekarang adalah berapa lama lagi mereka akan berpegang teguh pada masa lalu, menghalangi kemungkinan masa depan politik baru.
Pada saat penulisan laporannya, Awad menyaksikan para pengunjuk rasa baru saja memblokir kembali beberapa jalan raya di seluruh negeri, beberapa saat setelah Presiden Michel Aoun meminta para pemrotes untuk bersabar, meninggalkan jalan-jalan dan membiarkan pemerintah (termasuk pihak yang berkuasa) untuk bekerja.
Meskipun beberapa bentrokan dengan pendukung partai dan pasukan keamanan dan satu pemrotes tewas, kerumunan pria dan wanita, tua dan muda sekarang membengkak ke ribuan, bahkan di luar istana presiden, menuntut pengunduran diri segera dari kelas politik yang berkuasa dan pembentukan sebuah pemerintahan mandiri.
Penulis: Haz Pohan, Pemred DNI
Discussion about this post